浅谈中医历劫,讲讲艾灸的一些事情

创建: 陌上花开 发布:2015-11-30 23:18
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本帖最后由 陌上花开 于 2015-12-1 09:43 编辑

[此贴整理于百度贴吧草名插头《有关艾灸的一些话题》,以飨渴望深入学习艾灸的灸友]

灸法,自古就是排在各种体外疗法之首的。各种经典以及医谚对于灸法的记载,赞誉,比比皆是;“针之不及,汤之不为,灸之所宜。”“阴阳俱虚宜用灸。”“七年之病,求诸三年之灸”“若要身体安,三里常不干。”……由此可见,在古代,无论是中医,还是民间,对于艾灸的重视程度和普及程度。

其实除了汤药,我个人最常用的是针,和刺血拔罐。为什么呢?因为“汤者,荡也。”汤药起效很快,比如治疗风寒外感,麻黄汤,桂枝汤是可以做到“覆碗即愈”的。而用针,自古就是用来急救的。比如老百姓都熟知的掐人中,这个穴位本身就是用于针刺急救的,下针以后几秒钟就开始起效。类似的穴位还有很多,比如涌泉,比如十宣(刺血)。刺血拔罐对于很多风寒湿痹引起的疼痛,当场就可以见效,做完之后疼痛就去掉了。当然体外疗法还有推拿、刮痧、点穴、烫熨、熏蒸、贴敷……就不一一介绍了,因为那些我都很少用,也不擅长。

这里面,我最喜欢的,还是艾灸。为什么呢?《扁鹊见蔡桓公》中有一段话;“疾在腠里,烫熨之所及也。疾在肌肤,针石之所及也。疾在五脏,汤药之所及也。”而艾灸,可以囊括前面所有,无所不至。


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陌上花开 2015-11-30 23:23:09 来自手机 显示全部楼层
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上面讲到的,是中医先贤的见地,也是我这些年来通过临床总结所得;五脏偏颇,汤药是最有效的。经络问题,针灸当然是最好的选择。但是针是针,灸是灸,不可以混为一谈。

人体的穴位,犹如一个个开关,管着身体的各个部位,气血阴阳。比如说经常讲到的四总穴;“面口合谷收,腰背委中求,头痛寻列缺,腹肚三里留。”就好比是四个开关,管着身体相应四个部位的气血问题。但是呢,针在这四个穴位的作用,可补可泻,泻占七成,补占三成。艾灸在这里的作用同样可补可泻,只不过是反过来的;补占七成,泻占三成。

这里说的,是指悬灸和隔姜灸之类的温和灸,和下针不用补泻手法来讲的。加上手法运用,艾灸也可以强泻,泻到百分百,比如急救时的各种直接灸。针刺也可以补,补到百分百,比如烧山火的强补升阳。

但是呢,一般来讲,一个开关所控制的气血开度是有定量的。比如说,这个穴位,气血流量应该是一百。那么你用针或者用灸,也只能最大把它调整到一百,而不会超越它的极限。(无论是补,还是泻。)因为针灸都是针对气血经络,即便是五脏有了问题,也是通过影响经络,间接影响五脏功能的。
但是汤药则不同。汤药直接作用于五脏,它可以把五脏六腑里面某一些脏腑功能在很短的时间内十倍、百倍的强化,无论是补还是泻!
      相比之下,针和灸,就要安全了很多。我们很少听到有人被误治,死于针刺。死于艾灸的,那几乎就是不可能。
      对于完全没有经络理论,不懂得配穴原则的入门爱好者来说,仅仅正确的去使用温和灸,就能有七成的作用在补养身体,还有哪种方法比艾灸更适合大众自我治疗和健身呢?

艾灸,最大的成本就是时间。为什么这么讲?一斤艾绒,如果用于隔姜灸,估计几个月都不用再买了。
但是,艾灸是否只有千百样的好处,没有丝毫的害处呢?绝对不是!


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上面说到了,艾灸不当也是会有副作用和危害的,那么,这些副作用和危害从何而来呢?

这里呢,先说说健康的人体应该是怎样的吧,只有这样讲,才能让各位朋友从根源上面了解到艾灸的原理。

《黄帝内经》里面,讲了真人、至人、圣人、贤人之类的传说人物。虽然我们把他们当做是传说,但是有一点是不会有错的;作者是想告诉我们,人类的休养生息,都必须顺应宇宙天地这个大环境。关于这个天人合一的理论,很多经典都有讲述,比如《道德经》;人法地地法天天法道道法自然。所有这些,都反复的告诫我们,人的生理运行,要尽可能做到与天地同步,这样才是最健康的生存状态。

那么,什么是最健康的生存状态?怎么才能与天地同步呢?如果不同步,又能怎样呢?万一出了问题,我们该怎样去解决呢?这个问题听起来,好高大上啊,普通人能理解吗?

其实,答案真的很简单,我们的老祖宗早已经把一切总结出来,写在这些经典里面,我们只需要去看,去读,去领悟就可以了。


西医提到人体的经络,直接就傻眼了,他找不出来啊。但是我们中国人,没有不知道经络的。那么,经络到底是什么?

《黄帝内经》产生的年代,中国正处于奴隶社会。那时候医生的地位非常之高,而且经常兼有巫的身份。这个时期呢,恰好也是人命最不值钱的时候,奴隶只是一种财产而已,谈不上任何人权。奴隶主处死奴隶,和咱们今天的农户过年的时候杀猪宰羊没什么两样。

古代中医,就是在这种环境下发展起来的。研究经络的主要途径就是……解剖活人!

解剖活人的记载,自古都有,直到汉朝,还有一个江洋大盗被活体解剖。太医院组织人力到现场观察记录整个过程,留下了珍贵的医学资料。
我们都知道,中国自古都有凌迟处死的刑罚,这种极刑,一直延续了几千年。可以说,每一次的行刑,都有太医院有人在场观察研究记录。直到近代,这种残忍的研究方法才慢慢退出历史舞台。

东汉时期,王庆孙被活体解剖,太医用竹篾度量其血脉经隧,五脏大小,消化道长度……这个是目前可以看到最近的记载了。

那么,我们祖先研究出来的经络,到底是什么?

一代针灸宗师周楣声老先生,在他的著作《灸绳》和《填海录》里面就回答过这个问题;经络,囊括了人体所有的血管、神经、淋巴管、以及骨骼和肌肉之间的缝隙、肌肉和筋膜之间的缝隙……以上种种,都是经络的一部分。

如果把人体看做一根混凝土柱子,经络就是其中所有的钢筋。粗的,细的,竖的,横的……人体的毛细血管,所覆盖到的范围,也就是经络覆盖的范围。可以说,无所不至。那么,我们经常运用到的,只是手足三阴三阳,加上任督二脉,十四经而已。经络学的东西,在历史长河中,遗落的太多了。

历史中,中医的第一次灭顶之灾是从宋朝大行理学开始的。从儒家理学开始提倡“存天理,灭人欲”“尊卑有序,男女授受不亲……”中医发展的大环境就被改变了。中医沿用了几千年的“腹诊”就是从这个时期,被抛弃了。而日本人自从学到,就视若珍宝,直到近代,到汉方大医,大冢敬节这里,达到了前人未有达到过的巅峰。

大冢敬节,临终对他的弟子们说;好好学习中医经典,以后让中国人来日本学习真正的中医!每次我想到这段,脸上都是火辣辣的。

中医的第二次没落,是从金元时期,温病开始大行其道开始的。从那个时期开始,后世就开始尊崇各种秘方,神药了。中医讲究;道、理、法、术、器。我们选择学习中医,就是选择了一个方向,这就是道。然后就是理论,和方法。自古中医师父教徒弟,有一句被重复了几千年的经验;“理不过内经,法不过伤寒。”最后呢,才是技术和工具,也就是术和器。

从宋朝开始,就逐渐出现了各种匪夷所思的诊断方式,例如隔帐诊脉断病,周易推算诊病之类,闹得中医越来越像神棍,脱离了真正的发展方向。
以致后来,在宫廷中真的出现了传说中的悬丝诊脉……开玩笑!纯粹都是吃饱了撑的。

再往后,其余的三大中医浩劫,一个是因为在皇族身上用灸,用针,让皇族赤身裸体,有不敬之嫌。所以道光皇帝下旨,废除针灸。从此,针灸从太医院,以及所有官方医疗机构中被彻底缔除。

第二,国民政府时期,一大群名人政要呼吁取缔中医,中医地位岌岌可危。幸好,中国还有明白人,不都全是二傻子,各地有识之士纷纷上书请愿,抵制废除,中医才得以逃过一劫。

最后这次,从1953年中医教育改革至今,各种摧残排挤持续了六十多年,至今仍在持续。其中缘由,改天专门开贴详谈。

中医危矣!如果一种几千年香火不断的学问在我们这辈人手里逐渐消亡,就此日薄西山,被强行阉割,踢出历史舞台,那么,我们就是历史的罪人。



学中医是属于能够立竿见影的,学多少,就用多少,受益就有多少。所以呢,接下来我将着重跟大家聊艾灸。

如果要说艾灸会产生副作用,就不能不说到艾灸治病的原理。人体气血阴阳说起来很复杂,但是黄元御很早就用归纳法做了总结;“分则五行,合则阴阳。分则阴阳,合则一气。”也就是说,人体追根究底是由“气”构成的。“气”是处于阴阳合和状态的一种精微物质,是生命的本源,在不同的条件下,它既可以化成阴,也可以化作阳。

呵呵 有点晕了吧?其实很简单,比如我们古时候用的油灯,我们都知道其实燃烧的,是灯油蒸发以后形成的可燃性气体,那么这个气体,继续加热,就会被点燃,变成火焰。如果把这个可燃性气体给它降温呢,它冷却以后就会还原成灯油。

人体正是因为有了气的存在,才能支持所有的生命行为。当然因为人体是一个复杂的综合体,所以气的构成也非常复杂。比如我们经常会听到;中气、宗气、肺气、肾气、心气……以及风寒暑湿燥等等外邪病气。这样聊下去又会越来越复杂了,我们重点来讲营气和卫气。

《内经》讲到;营行于经内,卫行于经外。这里讲到的经,是指人体那些很大的经络,例如十四经加上奇经八脉这种,以及身体内大的动脉静脉血管和主要的淋巴管。其外的子络孙络不在此列,所以说“行于经外”。

营气行于经内,直接联通到五脏六腑,起到输送营养精华,温养脏器,以及转化、代谢、等等作用。

卫气行于经外,主要负责抵御外邪,温养肌肤,毛发,开合腠里等等的作用。

所以说,卫气和营气,本身它是一体的,只是气的两种不同的状态。如果用可燃性气体比喻的话,营气属于温度较低,属于有温度的液态。卫气温度较高,属于半气化状态。

因为卫气的活泼属性,所以我们身体受到刺激的时候,最先有反应的是卫气。卫气流动以后,就会影响到营气,然后通过经络,再去影响脏腑。这就是针灸按摩刮痧……所有体外疗法的治疗机理。

因为卫气和营气的自身属性,我们用阴阳来区分它们,卫气属阳,营气属阴。在针灸过程中,针下出现的红晕,那就是卫气的表现,我们称之为“气至”。偶尔拔针带出血,就可以视作营气。

那么,我们用艾灸,最初受到热力、艾火刺激,卫气就开始变得活泼起来,所以很快这块皮肤就会变红(气血虚灸很多次都不会变红,气血足下针之后就会红一片)。卫气被调动起来之后,紧跟着,营气就会被调动。气血营卫的理论来讲,卫属气,营属血。那么《内经》告诉我们,气比血先行六寸,也就是气至以后,六个呼吸,经络里面的营气就会开始响应了。

这就是为什么我们急救的时候,下针就可以立竿见影的让昏迷者醒过来。艾灸最多只需要六个呼吸的时间,下针因为直接刺中经络大穴,所需时间更短。比如偏头痛用童子髎透率谷,脚腕痛用商丘透丘墟,针刺到的同时,疼痛就已经消失了。

那么,我们既然要用针,或者灸,去引导气血,气血的多少就至关重要。有些人气血充盈,不管是艾灸或者下针,就很容易见效,而且很容易彻底治愈。比如他本身只是某一条经络出现淤阻,我们只需要按照经络气血流注的方向,去加量加压,冲开淤阻,一个良性循环建立起来,就可以撒手不用管了。
但是有些人,当时用了很有效,过后就会反复。这就是气血能够冲开淤阻,但是不足以建立一个良性循环。一旦艾灸的刺激消失,淤阻又慢慢的回来了。
还有一种人,灸好几次都感觉不到任何效果。出现这种情况,排除选穴配穴错误,就是气血极弱,或者淤阻极重的表现了。

大致的粗分,我们可以分做以上三种,如果细分,是可以分做无数种类的。例如有些人是营气很足,但是卫气虚弱,有些人却是反过来的。有些人是心气旺,《内经》说到;“气有余,便为火。”那么反应出的症状就是心火很大,整天口腔溃疡,扁桃体牙龈问题不断,但是偏偏腿脚冰凉,下焦湿寒。所以说,每个人的身体都有偏颇的,包括我也一样。当这种气血偏颇在一定的度之内,人体是会尽力保持阴阳平衡的,人体是复杂的一个系统,每时每刻都在进行精准的自我调节,它的聪明程度超乎我们的想象。但是,当这种偏颇很严重,已经超过了身体自我调节的极限,症状就会出现了。

当症状出现的时候,其实就是身体在警告我们,出问题了赶紧反省自己的一些不健康的生活习惯吧。轻微的症状,都很好解决。比如我们大汗淋漓之后,口干舌燥,其实只要多喝水就行了。我们通宵熬夜,第二天脸色苍白,黑眼圈,感觉头重脚轻。这时候我们只需要美美睡一觉。

如果轻微的症状出现,被忽视了,那么它就会变成严重的症状。比如说心慌,气短,心悸,莫名的疼痛,抽筋,腹泻,失眠……

当这些症状出现的时候,我们的身体已经不能自己调节,恢复健康了。这时候,我们就需要休息,然后用医疗手段去帮助身体恢复健康。但是呢,这时候我们去找西医,一般情况下什么都检测不到的。因为我们身体里还没有长东西,没有肿瘤,没有二尖瓣三间瓣闭合不全,没有堵塞、梗死,没有组织坏死,没有血液成份发生改变……
       一个有良知的西医,会建议你休假,放松心情,然后开一些维生素、安眠药、还有止痛药之类的让你回家。但是我们通常情况下遇不到这种西医,我们大多数情况下,会被开一堆检查单子,然后把他能想起来的所有设备都写上。我们就去交费,被抽血,照各种辐射,当检查报告都显示无异常的时候,医生会在诊断书上写各种官能症,比如;肠易激综合征、心脏官能症、植物神经综合征……最后打几天静脉注射。细心一点的医生还会给你备注一下;发病机理暂不明确。
       那么,这种暂不明确的问题,他们是怎样帮你治疗的?医生会告诉你,静脉注射仅仅是盐水、糖水、和一些能量合剂之类的吗?这样的治疗,会有效吗?我们的患者,就被这样,治到那些检测不到的问题逐渐加重,最后可以被检测到了。这时候医生立马变得很有把握了;看看,这里堵塞了,那里梗阻了,这里长了个东西……去交押金吧,我们准备手术。
       其实,当最初的症状出现,中医通过四诊参合,是完全可以找到问题的根源所在的。有时候,我们只需要几根艾条。
       那么讲了这么多,我们就知道了艾灸治疗的原理。也就是说,刺激经络,让失去平衡的气血阴阳恢复正常。但是如果选穴配穴方向错了呢?

一旦配穴取穴有了问题,那么再怎么高品质的艾绒,再怎么严格的艾灸方法,都无济于事了,最后只能导致治疗偏差。很有可能越治越重!
比如说,有个患者阴虚阳亢,那么治疗中我们就应该用一些滋阴的穴位,去帮助患者补充营气。但是呢,如果误用了升阳的穴位,那么只会越治越重。道理很简单,灯油不够了,不去添油,反而不停的拨灯芯,剩下不多的灯油岂不是更加难以为继?

所以说,取穴配穴,是艾灸的灵魂。有兴趣的朋友,可以去读一下《黄帝内经》尤其是《灵枢》篇的章节,那是全世界中医的最高理论依据。当然如果更有空闲,《难经》我觉得是很有必要看看的。

等到理论基础差不多了,再去看《针灸大成》《填海录》之类的临床经典,就会觉得很容易理解,也很容易上手。

其实,中医教学里面,很多书籍是要求背诵的,尤其是四大经典。我们作为爱好者,懂得那些理论就可以了,不一定要去背诵。但是,有些原则性的东西,是必须要背的。
       比如我们要背诵二十四节气歌,要背诵子午流注歌诀,四总穴,八会穴,十二原穴等等。五腧穴随时可以翻书查找,但是五腧穴的五行属性,和补泻原则必须是要记得才行。

如果肯下功夫,学上面讲的这些,也就是半年左右。也就是说,半年就可以入门了,不管是帮别人治疗,或者自己用于家庭保健,起码不会搞错方向,造成误诊,误治。

我治不了多少人,中国这么大呢,十几亿啊。但是如果大家都能抽时间学一点,那该有多好,最好所有人都不用找医生。

学一点辩证,学一点治疗,在身体出现症状的初期,我们就开始介入。那么,终生远离医院,就不是梦想。

大家都来学一点老祖先留下的智慧吧,不要放着随手可得的一座宝库却要饿死。

接下来,我要讲一些基本的取穴原则,和几种常用的灸法。

【艾灸取穴方法】

取穴配穴这里呢,从根源来讲,是要对经络学有一些基本的认识才行的。大致要把十四经的位置记清楚,然后再根据每条经络去背穴位歌诀。穴位歌诀网上很容易搜到,我都是建议徒弟下载到手机,没事就看看,多读多背。

然后呢,我们要去背气血流注歌诀。这个很简单,只有四句;肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中。申胱酉肾心包戍,亥焦子胆丑肝通。

最后,就是去背四总穴,八会穴这些了。

当我们把需要记住的东西都记下来,才可以逐渐去理解它。因为中医是一个系统科学,牵扯面很大。你如果脑子里没有装那么多的东西,单就一个概念去讲,你的理解永远都是肤浅的。

比如我们要讲到足三里,足三里是人体一个很大的穴位。“三里膝眼下,三寸两筋间,能通心腹胀,善治胃中寒,肠鸣并泄泻,腿肿膝肧酸,伤寒羸瘦损,气蛊及诸般,年过三旬后,针灸眼便宽,取穴当审的,八分三壮安。”初看一眼,哇!足三里好牛掰,能治那么多问题。但是,怎么样才能让这个穴位在你手上发挥这么多的功能呢?足三里为什么会有这些功能?它的每一个功能是怎样来的?如果,遇到一个残疾人士,没有双腿,我们遇到需要使用足三里这样的穴位时,应该怎么办?

这时候我们要去理解它,就要知道很多的概念性知识。比如说我们知道了阳经的五腧穴;井、荥、输、经、合。依次的属性为;金、水、木、火、土。足三里位于阳明胃经第五大穴,本位是合穴,那么它的五行属性就是土。脾为阴土,胃为阳土。那么它就可以治疗胃的所有问题。因为阳明经的多气多血这个经络属性,我们也可以理解它为什么可以强壮身体。阳明胃经与脾经的大循环之外,尚有小循环存在,这个小循环,主要的力量是向下的。(一般的经络典籍都讲的是,阳明胃经所有的气血都是向下。)那么,这个穴位就还具有引火下行的作用。(这也是我经常艾灸配穴时,如果有较多的腰以上穴位出现,必加足三里的原因所在。)引火下行,才不会上虚火。那么我们顺便也就理解了它为什么还有治疗眼睛问题的作用;眼睛为至阴之官,是最见不得虚火的。为什么我们无论怎么灸足三里,都不会上虚火呢?它是合穴啊,“井为出,合为入。”入到哪里去呢?脾胃互为表里,脾为阴土,胃为阳土。当然是入脾了。五脏属阴,六腑为阳。而且脾为太阴湿土,多血少气,属于阴的比较厉害那种。怎么会轻易上火呢?我们用针的时候,经常会使用到足三里。如果治疗上焦的问题,下针方向向上。治疗中焦问题的时候,下针方向就是直进。治疗下焦问题的时候,下针方向就向下。如果出现类似下焦虚寒,引起的虚火上炎呢?我们用鸡足刺。直刺进针,提到皮下,先向下飞快斜刺,然后再提到皮下,向上斜刺。再通过提插捻转的手法进行补泻,可以让针感一路抵达患处。这个叫做“气至病所”。

所以说,足三里一个穴位,竟然可以治疗上焦、中焦、下焦的问题。说是足三里,叫它“足三理”都不为过啊。它可以调理三焦嘛。那么我们要在足三里艾灸或者下针,或者汤药治疗,最好的时间段是什么时候?是上午7点到下午3点之间。为什么呢?

从气血流注歌诀我们就可以知道“肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中”。那么7点开始,到9点,属于辰时。气血流注于胃经,这是我们的早餐时间。这时候胃经气血旺盛,足三里穴位的作用力也是最强的。过了9点呢?9点到11点,巳时,属于脾经。脾为胃之母,这这个时间段,是引胃经气血去滋养脾经最好的时候,因为胃刚刚消化完食物,有充足的养分。怎么引呢?还是前面讲到的;足三里是合穴,“入则为合”。它的穴位属性就决定了,它会把气血引进去。到了11点至下午1点之间,午时。一天之中阳气最旺的时候,属于气血流注心经的时段。心气不足的人,这会儿就开始发眯,想睡觉。这时候我们用足三里仍然是很好的时机。因为“火生土”,心生脾。这在中医叫做“虚则补其母。”我们借用心的力量去补脾。那么再晚一点,就到了小肠经气血流注的时间段;未时,1点至3点。这时候我们如果用到足三里,就不是纯粹的补脾升阳了,而是先补胃,再补脾。为什么呢?五脏六腑的生克顺序是脏传脏,腑传腑。小肠属于阳火,心属于阴火。所以阳火生阳土,小肠是胃的妈妈,它会先去哺育自己的孩子,但是足三里这个合穴,会把胃得到的气血,转手送给脾。
过了这个时段,是不是就不可以用足三里呢?不是的。上面讲的是正常情况下的养生,是指身体基本没有大问题,比较平衡状态下的情况。而且呢,我们很少有单独用一个穴位去治病的情况。其他时段,我们不是为了养生,而是为了治疗。那么足三里这个穴位的这么多特性我们就可以加以利用,比如它可以调动气血啊,引火下行啊,引阳入阴啊,清上焦虚热啊,清胃热升脾阳……等等等等。它的这种穴位特性,其实就很像是我们开汤药用到的药性对不对?
仅仅一个足三里,我们讲了这么多,牵扯到这么多的知识。那么我们如果要把身体上面的穴位学完

本帖最后由 陌上花开 于 2015-12-1 10:05 编辑

是不是需要一辈子啊?肯定不是。我这只是在举一个例子,真正学习经络穴位,就按照我在前几次讲到的,那样先去背诵就好了。还是那句话,背诵加理解加实践,半年绝对可以入门。

我们需要记住的那些东西,看似散乱,其实就是一颗颗珍珠,当我们都记住了,最后的理解过程,就是把它们穿在一起而已。但是,如果我们没有记得,怎样去理解呢?

讲完了学习方法,我们再来讲取穴和配穴原则。

一般来说,我们有两种取穴方法。独取和复取。独取是指,只用近取穴或者只用远取穴。近取穴是在病患附近来取,远取穴是我们通过诊断,在肢体远端取来调节阴阳气血的。

比如说,偏头疼我们用童子髎透率谷。一针就好了,透针下去的同时,头痛就消失了。或者脚腕疼,我们用商丘透丘墟,也是当时就不疼了。
如果患者只是偶发的轻微的症状,不牵扯经络辩证,这样,治疗就结束了。一分钟左右,解决了,以后就不会再有问题。这就是独取的一种,叫做独取近穴。类似于哪里疼扎哪里。

还有一种,比如严重的头疼,我们扎涌泉。肩膀抬不起来,我们扎中渚。不在患处下针,只用肢体远端穴位。这就叫做独取远穴。
一般来讲,在病情复杂的情况下,独取近穴的根治效果不如独取远穴。也就是说,独取近穴有可能会复发。所以我们有时候会近取穴远取穴都用上,这就叫做复取。

复取的原则是要贴合诊断来的,比如我们通过望闻问切,知道一个患者的乳腺增生问题,在于肝气不舒。那么,治疗中我们就可以在患处用围刺加报刺的针法。然后近取穴用神封,期门,这两个一个属于肾经,一个属于肝经。(水生木,肾生肝)这时候我们再去看增生发生的位置,如果在上半部偏中间,肾经的位置,近取穴就这样定下来了。如果在贴近腋下,肝经的位置,我们也不用再去修改。但是如果在上下的中点线上呢?我们就要用到胃经的膺窗,乳根之类,因为这条线属于胃经。如果在靠旁边的位置,但又不靠着腋下呢?我们就要去用中府透云门,或者云门透中府(具体看在左右哪一侧)。大概就这么分,因为人体有十二条经络通过胸部,完全讲起来累死人。

接下来,我们就要用到远取穴。上面在哪一条经络取穴,下面也要在哪一条,用来连接,疏通经络,把郁结散开。比如说,上面我们用了神封,下面我们就用太溪或者复溜或者涌泉(根据病情的补泻要求选取)。上面我们用了膺窗,乳根,下面我们就要用足三里。上面我们用了中府云门,下面我们就要用到太渊经渠鱼际……

当我们把近取穴和远取穴都定好了,再定特效穴和奇穴。(有关特效穴和奇穴,以后会慢慢讲到)比如天宗,根据虚实来决定是用灸还是刺血拔罐。比如上巨虚,比如痞根,等等,我们有很多特效穴可以用。

当把所有的穴位定下来,这时候就可以选择用灸还是用针。其实呢,完全掌握了这两种方法,都是一样的。针也可以强补,灸也可以强泻。我们就按照一般的理解来讲,针,泻的多一点。灸,补的多一点。选好了方法,然后才是手法。针灸都有补泻方法的,这个我们以后都会讲到。
一般来讲,我们用灸不灸脸部,不灸关节,包括关节内侧。不灸五官和前后阴。这是因为这些地方,要么皮肤娇嫩,容易留下疤痕。要么多汗,一旦出现灸吧很容易感染。要么,皮下就是浅层动脉或者静脉,很容易灼伤血脉。

但是呢,很多禁忌通过我们改良灸具和灸法,都得到了解决。比如灸五官,我前面帮一位朋友弄核桃壳眼镜架的灸法。耳朵呢,我曾经很多次教大家自制吹灸器。前后阴,现在大家都知道在马桶里面横着放一块木板就可以搞定了。

那古人不知道这些方法吗?不是的,古人为了追求疗效,用的大都是直接灸。所以才留下“三里常不干”这种医谚。但是我们现在通过改良,又可以治病,又不遭罪,为什么不呢?

而且呢,直接灸还有一个问题不容易解决,那就是它的补泻问题。古人讲,单为阳数,所以我们补气升阳要用单数。也就是13579这些。那么滋阴或者泻气要用阴数,也就是246810这些。而且,微火为补,猛火为泻。能理解吧?如果觉得不好理解,可以向上翻,找到我前面发的楼层(我也是今晚才意识到需要编码,指示一下,让大家容易找到),有一层是用油灯的火焰和灯油举例子的。看看就能明白。

那么,无论是定壮数,还是定火力,就都需要一点专业知识了。否则弄错了,岂不是越治越严重?

所以呢,我们现在用到的温和灸,就都属于补了,只有直接灸,才有泻法。因为不是直接灸,补的力量很弱,我们又给它加上了姜片、蒜片、附片、药饼……很多的辅料来增强灸法的补阳效果。

那么这些加了各种辅料的灸法,该如何运用?很简单,皮肤问题,我们用蒜片垫着灸。因为白色入肺,辛也入肺。肺主皮毛。所以我们用蒜片让艾和肺直接沟通,再通过肺去治疗皮肤问题。那么,除了皮肤呢?咳嗽啊,痰多啊,喘啊……

所有肺部的问题,我们也可以用蒜片灸啊,不要只记得肺主皮毛,反倒把肺自身给忘了。

附片灸呢,是用新鲜的生附子,或者干附子泡软以后切片。我们知道附子毒性很大,属于救急用的回阳救逆药。所以它用在灸法里面,也是回阳救逆用的。比如说严重的伤寒,失血,虚寒,这些,都可以用附片灸。

说到这里,一定要说到隔盐灸,隔盐灸自古就有,不是新发明。它是用来专门灸神阙的,也就是肚脐。神阙,神灵住的宫阙。我们可以从穴位的名称来感受它对于身体的重要性。这个地方不容易灸到,所以我们要用炒过的大青盐填满肚脐,然后在上面用灸。这里要注意两点,第一;大青盐,而不是我们吃的精碘盐。第二;炒过,炒到变色,晾凉,然后稍微粉碎一下才能用。不听话可能会拉肚子哦,切记。隔盐灸神阙升阳补气的效果非常好,我们要经常用到,所以要学会这个。

然后就是隔姜灸,这个最常用。把买回来的新鲜老姜切片,然后用牙签全部扎上眼儿,贴在穴位上,再在姜片上面点燃艾柱。这个就不多说了,大家都知道其中的缘由。

然后我们还要讲到药饼灸,这个就属于专业性比较强了,必须不同的疾病,选择不同的药饼,然后在药饼上面用灸。灸法都一样,主要的效果是由药饼配方体现出来的。我们常见的督灸,其实是一种简化版的药饼灸。真正的灸脊柱的灸法,叫做火龙灸,要先用火龙液涂抹以后,敷上药泥,再在药泥上面用灸的。这都不是一码事,效果不可同日而语。

然后还有各种雷火灸、神灯灸,也该讲一下。雷火灸是用到一种特殊的艾条,和一种特制的药纸,或者红布。把红布或者药纸叠几层,贴在患处,然后把点燃的艾条猛的按上去,有些会要求按到灭掉。这种灸法经常用来治疗风湿骨病,也很有效。

神灯灸,用蘸上香油或者药油的灯芯草,或者什么都不蘸也可以,点燃了直接按在穴位上。这种灸法手法要求很高,手慢了会烫伤皮肤。神灯灸施展起来很好看,而且每一下按下去都会发出“啪啪”的声音,那声音还不小呢。神灯灸现在不常用了,主要是让患者觉得挺吓人的,不被接受。就像拨筋疗法,听到治疗室里面嘶声裂肺的惨叫,外面候诊的患者汗毛立起来了,腿肚子开始抽筋。所以这些东西注定会逐渐消亡的。

最后是各种悬灸,例如林林总总的巡经灸、热敏灸之类,都属于手持悬灸。对于施灸者有很高的专业要求,适合治疗各种疾病。几乎是所有的疾病。

手持灸的疗效跟施灸者的专业技能有直接联系,我记忆中用这种灸法的只有两种人;一种是顶尖高手,对于人体经络气血阴阳了如指掌,用灸法专治重症的。另一种在美容院或者大众浴池工作,点着了也烟雾缭绕的,在人身上画圈。

最后就是各种使用灸具的灸法了,比如我经常向大家推荐的单孔艾灸盒,几块钱一个,很好用。还有各种可以固定在任意位置的艾灸架子。以及随身灸,其实随身灸我一直不认为那也属于医疗用品,但是用的好也有不错的疗效,也就顺便提一下。

至于各种无烟灸,红外灸,光电灸……我的建议是你可以当它是一种理疗,不要提灸。因为这些东西跟灸没有太大的关系,至于其中原因,我下次再详细告诉大家。


陌上花开 2015-12-2 21:55:17 来自手机 显示全部楼层
本帖最后由 陌上花开 于 2015-12-7 13:43 编辑

不好意思,忙了几天,继续整理几种常见灸法的大概情况,使用范围,和注意事项。

第一个,我们用到最多的是隔姜灸。前面也谈到,隔姜灸简单易行,借助生姜的温辛发散,可以帮助艾绒燃烧以后的药力。这样就弥补了隔姜以后,火力的不足。它的舒适感很好,只要使用得当,几乎不会出现起泡的现象。所以我们每个人都要能够熟练的掌握隔姜灸。

隔姜灸首先我们要准备老姜,大多数超市和菜市场都有老姜,看起来皱皱巴巴,不太水灵,但是效果要好很多。然后我们要把老姜切成片,一般我都建议大家切厚一点,大约一个到两个硬币那么厚。主要是为了温服更和缓,防止起泡。薄厚均匀了,形状无所谓,稍微大一点比较好。

如果我们灸7壮,9壮这样,一个穴位一片姜就够了。但是有些患者需要几十壮的用灸,那么感觉到姜片干了,就要及时更换新鲜的,否则很容易烫伤,起泡。

我再补充一下关于艾柱。我们用的成品艾条,除了特殊用途,一般用三年的清艾条就可以了。一种是用于随身灸的短艾条,可以夹在夹子上,或者穿在钢丝上面,然后封在盒子里面燃烧。另一种是长艾条,点燃了插在艾灸盒的燃烧孔里。不管是随身灸还是艾灸盒,点燃艾条以后,把灸具固定在穴位上就可以了。

隔姜灸需要使用的,是自己搓的艾柱。我们可以买陈艾绒,或者买一些品质好的艾柱,撕开包装,把里面的艾绒搓一下也可以。一般来说,同样年份出绒比例的艾绒和艾条相比,艾绒的质量都要稍好一些。

我们把艾绒搓成两头尖的枣核状,从中间掰开,就是两个艾柱了,放在姜片上像宝塔一样。点燃它,从开始燃烧,到熄灭,就叫做一壮。最初的一两壮因为姜片没有温度,可以间隔时间短一点,然后就要控制住频率了。放艾柱太快了容易烫伤,放的太慢温服升不起来,所以大家要多总结,熟能生巧。

关于艾柱的大小,没有定数。我们有一种灸法叫做麦粒灸,是直接放在皮肤上烧的。那么艾柱的大小就要像麦粒那么大就可以了,用凡士林或者护肤霜涂在皮肤上保护皮肤,也能粘住艾柱烧过以后皮肤有红晕浮现就可以了,尽量不要烧坏皮肤。

然后我们还要知道隔盐灸,隔盐灸是专门用于神阙穴的,当然还有一些别的用途。神阙穴,就是肚脐,是人体很重要的一个穴位。禁止下针,但是艾灸效果很好。它是凹下去的,我们如果去隔姜灸,姜片下面是空的,不容易起效。如果悬灸,有些人的肚脐那么深,可能肚脐周边烫到起泡了,里面还是没有温度。所以呢,我们古代的医生就发明了隔盐灸。

隔盐灸,顾名思义就是用盐填满肚脐,然后在上面用灸。因为盐有很好的导热性,可以把温服下传。而且呢,颗粒之间的缝隙,会让艾烟轻松的到达肚脐深处,艾灸所有的疗效都没有损失。

我们需要注意的是,隔盐灸一定要使用大青盐。现在的药店大多没有大青盐了,但是网上有很多,也很便宜。买到大青盐以后,还不能直接用,要把它放在锅里,干炒到变色,然后放凉,稍微弄粉一些才能用。否则颗粒太大了,也不好用。

大青盐填满肚脐,要让它稍稍高出来一点,然后把艾柱放上去点燃就可以了。灸完以后,可以稍抬一下腰臀,把一张报纸或者画报铺在身下,然后翻身,盐粒就不会撒得到处都是。隔盐灸的盐是可以反复使用的,注意好密封,否则潮湿天气它会泛潮。

有时候我们半夜三更的,遇到老人小孩腹泻,肚子痛这些,手头没有大青盐怎么办呢?那就只好用食用碘盐凑合一下了,但是一定要炒到变色,否则腹泻有可能会加重。

对于婴幼儿的灸法,我是推荐用吹灸的。在一个可乐罐的两边打孔,通入两根管子,然后把点燃的艾条从开口处插进去,用卫生纸塞一下密封,这就是一个简易吹灸器了。含着一根管子吹气,温暖的艾烟就会从另一根管子源源不断的出来。我们只要把出烟的管子对准孩子的穴位就可以了。这个吹灸用来治疗中耳炎也很好,对于耳鸣等一些听力问题效果也不错。

除了艾灸盒,随身灸,吹灸以及手持悬灸这些使用成品艾条的灸法,所有使用手搓艾柱的灸法,对于艾柱大小都是因人而异。各人的皮肤耐受力不同,穴位灸通需要的火力不同,所以都应该从小到大,循序渐进。



有些人用花生米大小的艾柱,觉得温度刚刚好,也不会烫伤起泡。有些人可能黄豆大小的艾柱都受不了。所以一定要尝试一下,找到适合自己的艾柱大小。总之只要灸通穴位,那种皮肤灼热的感觉就会减轻,同时身体里面或者经络的远端会有热感,有些人能够很确切的感觉到热流顺着经络蔓延,也有可能在腿上用灸,肩膀有一个区域会发热。灸感不尽相同,这都是正常的。

我们经常用到的,也就是以上这些灸法。一般来说,非危急状态,不赞成直接灸,我们要尽量用舒适的方法才好。随身灸效果会差一些,但是方便更多的人使用,尤其是有一些背后的穴位,没人帮忙,随身灸也可以。

所有的穴位,都是先灸背后,再灸前面。当需要身体上部用穴的时候,就一定要在腿部,脚部取穴,才不会灸出虚火。

艾灸期间呢,我们要忌生冷油腻辛辣,这个要求和服药是一样的,最近有一些朋友反应说艾灸期间腹泻,其实就有饮食方面的问题存在。

艾灸完毕,尽量喝一杯温开水,防止燥热产生。艾灸后不要吹风,不要淋雨。六个小时之内,不要洗澡,洗头。我一般都建议朋友们早晨洗澡的,可以避免寒气进入经络。因为艾灸以后,我们的经络气血运行旺盛,门户大开,会比平时更容易受寒邪风邪,这些都是我们需要注意的。




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这篇文章讲的太好了。谢谢。
陌上花开 2015-12-28 21:15:22 来自手机 显示全部楼层
WJH无语9 发表于 2015-12-26 22:42
这篇文章讲的太好了。谢谢。

还应该感谢草头的分享
来自: 微社区
Kam 2016-1-12 15:29:38 显示全部楼层
说的不错的哦
总结的真好,谢谢楼主
花城才子 2017-3-8 10:25:02 来自手机 显示全部楼层
慢慢看,文章haoc
来自: 微社区
花城才子 2017-3-8 12:30:16 来自手机 显示全部楼层
花城才子 发表于 2017-3-8 10:25
慢慢看,文章haoc

看完之后,醍醐灌顶。写的太好了
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要反复看
只是为了下载电子书,拼了12
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